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中新社兰州6月1日电 (记者 冯志军)6月1日是国外儿童节。在敦煌石窟壁画和敦煌遗书中，既有大皆对于儿童游戏的画面和笔墨纪录，也有儿童学习和采纳教育的萌态图像，展现了鲜嫩的“古代儿童活命史”。

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据统计，莫高窟有儿童图像的穴洞183个，榆林窟为16个，时间从北朝到宋元时间，跨度长达千年。其中，可见骑竹马、玩沙土、骑牛、爬树、采花、玩布偶、步打球、水中嬉戏等种种游戏，也不乏顶杆、倒立、掷倒、叠罗汉等散乐杂技。

敦煌莫高窟第61窟(五代)中的“歌舞儿童”。(敦煌辩论院供图)

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“敦煌文件中屡次提到儿童骑竹马。如藏经洞出土的文件《九相不雅诗一册》中，描述孩童‘竹马游闾巷，纸鹤戏云中’。可见这一游戏在古代高出提高。”敦煌辩论院辩论馆员杨秀清说，除了有关图像贵寓外，敦煌藏经洞出土文件中还发现诸如玩弹弓、捉蝴蝶、放纸鹤、斗花卉等。

杨秀清暗示，敦煌石窟壁画中儿童游戏图像起原与实际活命密切有关，儿童所用玩物多当场取材，简便易作。这些儿童游戏既有场所特色，又与华夏地区相一致，是了解古代中国儿童活命的形象贵寓。

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在莫高窟第79窟(盛唐)窟顶千佛中，穿插绘出十几身白描木讷，裸身着靴，或纷扰跨越，或转身成势，或伏地礼佛，或曳带而舞，头上短发，手握莲花，顽劣而虔敬。画面中木讷形象纯真豁达，奇异新颖，极富浓郁的活命情味和艺术特色。

敦煌莫高窟第79窟(盛唐)中的“顶盘木讷”。(敦煌辩论院供图)

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这支庞杂的儿童群像，在中国好意思术史上具有题材、衣冠、身份、艺术秉性等方面的丰富性，被学者认为是中国民间好意思术中“胖娃娃”的起源。

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敦煌自古就赞佩对儿童的教育，魏晋南北朝时间便有开导学校的笔墨纪录，隋唐两代朝廷履行科举制，不拘一格取舍东说念主才，使念书更成为风俗。唐宋时间，敦煌设州学、县学及医学，是官办学堂。

敦煌莫高窟第468窟(中唐)中的“学堂”。(敦煌辩论院供图)

敦煌藏经洞发现的儿童讲义式样种种、数目广漠，这些为了让儿童放置蒙昧、开启聪惠的古代讲义，针对儿童的疏淡相貌秉性进行编写，既简便又蕴藏大皆常识和念念想，骨子丰富深嗜深嗜，波及儿童字典、当然、数学等，还有进行念念想品德教育的典籍。

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“这些讲义香港六合彩捕鱼，即使让今天的孩子读起来，也会认为勤学好记、有理深嗜深嗜。”敦煌辩论院辩论馆员赵晓星暗示，敦煌藏经洞中发现的古代儿童讲义《开蒙要训》，就像相通四肢儿童识字使用的《千字文》一样，涵盖常识骨子极为等闲，既教给儿童当然和社会科学常识，又讲解作念东说念主、治家和治国的理念。(完)

发布于：北京市